莆田是國(guó)家歷史文化名城，史稱(chēng)“興化”“莆陽(yáng)”，位于福建省沿海中部。自南朝陳光大二年初置縣，宋太平興國(guó)八年始筑軍城至今，已有千余年建城史。莆田不僅是中國(guó)媽祖文化的發(fā)祥地、“海上絲綢之路”的重要節(jié)點(diǎn)城市，文化教育自古以來(lái)也非常興盛，曾出現(xiàn)“一朝三莆相”“六部五尚書(shū)”“一家九刺史”的盛況。在這里，多元文化激蕩融合，繁星璀璨的先賢名人為這片沃土留下了厚重的文化底蘊(yùn)，鑄就了這座城市的廉潔風(fēng)骨。

　　木蘭溪畔的御史之鄉(xiāng)

　　在莆田，有一條美麗溪流，名為木蘭溪，是福建省“五江一溪”之一，也是貫穿莆田全境的“母親河”。這一溪清水，千百年來(lái)默默澆灌著這片沃土，孕育出了極具特色的地方文化，其中尤為令人矚目的是御史文化。據(jù)史料記載，自唐代以降，莆田任御史官見(jiàn)之于史志者超二百人，有“御史之鄉(xiāng)”的美譽(yù)，至今在莆田的“九頭十八巷”中，還有一條叫御史巷。

　　莆田籍第一個(gè)御史是鄭積，唐貞觀六年登第，曾任殿中侍御史兼右散騎常侍，注重家風(fēng)傳承，嚴(yán)格要求子孫。他曾阻止朝廷興建離宮別苑，“抗疏以陳其非，高宗乃止。漢陽(yáng)百姓立碑以紀(jì)之”。其子鄭方迕任殿中侍御史，因多次直諫武則天而不被采納，憤而掛官。其孫鄭朗也曾任監(jiān)察御史，史稱(chēng)其遇事敢言，不屈不阿，慷慨勁直，以漢汲黯、晉嵇紹自許。良好的家風(fēng)熏陶造就了鄭積祖孫三代御史，被傳為佳話。

　　在莆田城關(guān)有一種名優(yōu)蔬菜特產(chǎn)，當(dāng)?shù)厝私小拔鏖T(mén)兜芥藍(lán)菜”，聞名遐邇。這個(gè)菜名的由來(lái)與一位退休御史有關(guān)。陳茂烈，明弘治九年進(jìn)士，曾任河南道監(jiān)察御史。雖為官多年，政績(jī)卓著，但兩袖清風(fēng)，一身正氣，以致退休回莆田時(shí)，家里竟連一個(gè)會(huì)客的處所都沒(méi)有。夫妻的臥榻是三只腳的破床，所缺一腳竟是用石塊墊充。為貼補(bǔ)家用，陳茂烈到城外梅山附近開(kāi)荒種菜，販至西門(mén)兜售賣(mài)。其芥藍(lán)菜扎縛成把，按把論價(jià)，交易簡(jiǎn)便，頗受顧客青睞，時(shí)人稱(chēng)為“西門(mén)兜芥藍(lán)菜”。時(shí)任興化太守獲悉陳御史售賣(mài)蔬菜謀生，頗為感動(dòng)，派遣兩名小卒前往幫忙，但被他婉辭了。太守把其行狀上報(bào)吏部，請(qǐng)求朝廷每月給米三石，又被他拒絕了。

　　在荔城區(qū)金橋巷，一座明代風(fēng)格的官邸建筑廳堂懸掛著一塊“帝眷忠清”的匾額，穿越時(shí)空，向人們?cè)V說(shuō)著莆田先賢彭鵬的事跡。彭鵬，生于明清易代之際，是明代重臣彭韶后裔，耳濡目染下，彭鵬一直以先輩為榜樣，正直做人、清白為官?？滴醵?，彭鵬任三河知縣，后又任貴州按察使、僉都御史等職，在朝廷舉薦“廉能”官中名列第一，有“彭青天”之稱(chēng)。彭鵬在給胞弟的書(shū)信里說(shuō)：“普天下?tīng)?zhēng)于名利關(guān)頭，營(yíng)營(yíng)戀戀。汝寡兄胸中，絕無(wú)此兩字。貧者，士之常?！闭沁@種清正廉潔之風(fēng)，讓彭鵬有不畏強(qiáng)御、參劾權(quán)邪的底氣。一代廉吏于成龍親筆題寫(xiě)“帝眷忠清”牌匾贊頌他的官德政風(fēng)，莆陽(yáng)史志稱(chēng)贊其道：“吾鄉(xiāng)名臣如鵬者，洵指不多屈。”回望歷史長(zhǎng)河，莆田籍御史的足跡遍布神州大地，他們大多勇于為生民立命，忠于職守，嚴(yán)明執(zhí)法，匡扶正義，彈劾權(quán)奸，繪就清廉高潔、浩然正氣的鐵面御史形象，令后世敬仰，也為新時(shí)代加強(qiáng)廉潔文化建設(shè)提供著深厚的文化滋養(yǎng)。

　　革命老區(qū)賡續(xù)紅色基因

　　莆田，具有光榮的革命歷史，是福建最早建立中共地方組織的地區(qū)之一，是中共閩中地方組織的發(fā)源地和主要活動(dòng)地。革命老區(qū)是莆田的基本市情和特殊名片之一。

　　荔城區(qū)鎮(zhèn)海街道倉(cāng)后路7號(hào)，有一棟四層老式洋樓，平頂陽(yáng)臺(tái)，中央建一小亭，懸掛銅鐘，被稱(chēng)為哲理鐘樓。上個(gè)世紀(jì)20年代，正是從這里傳出的悠遠(yuǎn)鐘聲，喚醒了莆田革命的光輝征途。1926年，陳國(guó)柱組織的中共莆田第一個(gè)黨團(tuán)混合支部在莆田哲理鐘樓宣告成立，同年6月，發(fā)展為中共莆田支部，這是閩中建立的第一個(gè)中共地方組織。在陳國(guó)柱的引導(dǎo)下，一批又一批優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員成長(zhǎng)起來(lái)，其中就包括他的孿生兄弟陳國(guó)楨。在戰(zhàn)火紛飛的歲月里，兄弟二人為革命從哲理中學(xué)“各奔東西”。陳國(guó)柱輾轉(zhuǎn)于上海、北京，兩次被捕入獄，被黨組織營(yíng)救，新中國(guó)成立后，他調(diào)到國(guó)務(wù)院任參事，盡心盡責(zé)為國(guó)事出謀獻(xiàn)策。陳國(guó)楨則通過(guò)商人朋友給閩西、漳州、莆田三地共產(chǎn)黨游擊隊(duì)偷運(yùn)軍火，還曾設(shè)法從日本人手里拿到全國(guó)各地軍用地圖數(shù)幅送回蘇區(qū)，在1949年6月不幸被捕，慘遭殺害。如今，陳國(guó)柱建立黨組織的哲理鐘樓，已成為福建省第一批革命文物和省黨史教育基地。

　　在長(zhǎng)期的革命斗爭(zhēng)中，作為閩中革命的策源地和主要活動(dòng)地，莆田老區(qū)人民為中國(guó)革命的勝利付出了巨大犧牲。在新民主主義革命時(shí)期，全市有近400名光榮犧牲的革命者被評(píng)為烈士，還有許多無(wú)名烈士未載入名冊(cè)。新中國(guó)成立后，被評(píng)定為革命“五老”人員，即革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代老區(qū)群眾中參加革命工作、新中國(guó)成立后又仍然生活在農(nóng)村的老地下黨員、老游擊隊(duì)員、老接頭戶、老交通員、老蘇區(qū)鄉(xiāng)干部5431人。目前，全市老區(qū)村均豎立起“革命老區(qū)村”石碑，作為永久性標(biāo)志。

　　經(jīng)過(guò)血與火的淬煉，紅色血脈已浸潤(rùn)莆田這個(gè)革命老區(qū)的每一寸土地。這片土地上黨員干部也以不怕?tīng)奚?、甘于奉獻(xiàn)的接續(xù)奮斗，賡續(xù)著流淌在這片土地上的紅色基因。被稱(chēng)為“中國(guó)半導(dǎo)體材料之母”的林蘭英，也是福建莆田人。上世紀(jì)50年代初，新中國(guó)剛剛成立，百?gòu)U待興。面對(duì)祖國(guó)的需要，獲得美國(guó)賓夕法尼亞大學(xué)固體物理專(zhuān)業(yè)博士學(xué)位的林蘭英，毅然放棄優(yōu)越的生活和工作，沖破阻撓，回到祖國(guó)。在幾乎一無(wú)所有的條件下，林蘭英以不屈的意志突破各種技術(shù)壁壘，使我國(guó)半導(dǎo)體材料實(shí)現(xiàn)了從無(wú)到有、從低級(jí)到高級(jí)、從落后到先進(jìn)的突破。

　　嚴(yán)管厚愛(ài)凝聚奮進(jìn)力量

　　以木蘭溪綜合治理為總抓手，打造媽祖故里文化名城、山水詩(shī)畫(huà)生態(tài)韻城、匠心智造產(chǎn)業(yè)新城、通江達(dá)海戰(zhàn)略港城……進(jìn)入新時(shí)代，圍繞加快構(gòu)建新發(fā)展格局、推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展、增進(jìn)民生福祉、推動(dòng)綠色發(fā)展等重要部署，結(jié)合傳承弘揚(yáng)習(xí)近平總書(shū)記治理木蘭溪的重要理念和關(guān)于保護(hù)好湄洲島的重要囑托，莆田精心制定高質(zhì)量發(fā)展目標(biāo)并始終堅(jiān)定不移地奮楫向前。

　　充分發(fā)揮全面從嚴(yán)治黨的引領(lǐng)和保障作用。莆田始終以自我革命永遠(yuǎn)在路上的堅(jiān)韌和執(zhí)著，奮力推動(dòng)全面從嚴(yán)治黨向縱深發(fā)展，持續(xù)強(qiáng)化黨的政治建設(shè)，把堅(jiān)定擁護(hù)“兩個(gè)確立”、堅(jiān)決做到“兩個(gè)維護(hù)”轉(zhuǎn)化為一任接著一任干、一張藍(lán)圖繪到底的發(fā)展行動(dòng)。得益于此，一度洪澇災(zāi)害頻繁的木蘭溪，在持續(xù)治理下，已成為全國(guó)生態(tài)文明建設(shè)的木蘭溪樣本，實(shí)現(xiàn)了“變害為利、造福人民”的目標(biāo)。一以貫之扛起保護(hù)好湄洲島的政治責(zé)任，貫徹“綠水青山就是金山銀山”的理念，堅(jiān)持開(kāi)發(fā)與保護(hù)并舉，協(xié)同推進(jìn)生態(tài)、文化、旅游、民生建設(shè)，讓曾經(jīng)這座“風(fēng)沙之島”蝶變成為一座承載兩岸心靈家園的朝圣島、展示美麗中國(guó)成果的生態(tài)島以及展現(xiàn)海洋文明的旅游島。

　　堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向、精準(zhǔn)發(fā)力，以嚴(yán)管厚愛(ài)凝聚奮進(jìn)新時(shí)代新征程的磅礴力量。堅(jiān)定不移貫徹落實(shí)中央八項(xiàng)規(guī)定精神，以踏石留印、抓鐵有痕的韌勁和干勁，分地域分領(lǐng)域分層級(jí)糾“四風(fēng)”樹(shù)新風(fēng)，讓求真務(wù)實(shí)、清正廉潔的新風(fēng)正氣不斷充盈；不斷提高政治判斷力、政治領(lǐng)悟力、政治執(zhí)行力，嚴(yán)肅查處一批要案，督促黨員干部做政治信念堅(jiān)定、遵規(guī)守紀(jì)的明白人；堅(jiān)持人民至上，嚴(yán)肅查處群眾身邊“蠅貪蟻腐”，著力推動(dòng)解決一批群眾急難愁盼問(wèn)題、辦成一批群眾可感可及實(shí)事……黨的十八大以來(lái)，莆田市各級(jí)紀(jì)檢監(jiān)察機(jī)關(guān)堅(jiān)持一體推進(jìn)不敢腐、不能腐、不想腐，持續(xù)以正風(fēng)肅紀(jì)反腐的新成效凈化政治生態(tài)，為建設(shè)綠色高質(zhì)量發(fā)展先行市清障、護(hù)航、助力。

　　不斷深化廉潔莆田建設(shè)，營(yíng)造干事創(chuàng)業(yè)的良好環(huán)境。2023年10月，歷史積淀悠久綿長(zhǎng)的莆田獲評(píng)國(guó)家歷史文化名城。立足本地深厚文化資源，莆田市紀(jì)委監(jiān)委大力推進(jìn)新時(shí)代廉潔文化建設(shè)。深挖莆田特有的“御史巷”“御史第”等歷史文化資源，實(shí)施御史文化“一館一書(shū)一圖”工程，串珠成線、連線擴(kuò)面，形成清廉御史文化地圖，并運(yùn)用新媒體多渠道傳播御史文化，積極打造御史文化IP；出臺(tái)《“清風(fēng)潤(rùn)莆田”廉潔文化建設(shè)的工作方案》，開(kāi)展“壺蘭清風(fēng)”主題宣講，發(fā)揮黨校課堂主陣地作用，開(kāi)設(shè)廉潔教育系列課程。

　　一山一水一座城，清風(fēng)拂蓮潤(rùn)莆陽(yáng)。唐代著名詩(shī)人黃滔曾稱(chēng)贊莆田，“閩越江山，莆陽(yáng)為靈秀之最”。如今，這方“枕山襟?！钡乃粒瑐鞒兄甑闹嗡幕?、媽祖文化、禪武文化、御史文化，正在新征程上譜寫(xiě)著書(shū)香莆田、氣質(zhì)莆田、靈秀莆田、實(shí)力莆田的新篇章。

　　吳震 莆田市紀(jì)委監(jiān)委宣傳部

　　轉(zhuǎn)載自《中國(guó)紀(jì)檢監(jiān)察》雜志2024年第15期

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　　抱芋上書(shū)

　　在莆田木蘭溪源頭矗立著一座“抱芋上書(shū)”的碑石，紀(jì)念的是莆田先賢鄭紀(jì)的事跡。明弘治九年，鄭紀(jì)遷任南京戶部右侍郎，明孝宗恩準(zhǔn)他告假回鄉(xiāng)。路過(guò)仙游境內(nèi)時(shí)，鄭紀(jì)發(fā)現(xiàn)鄉(xiāng)民不僅遭受大旱之災(zāi)，還遭受瘟疫、虎災(zāi)、軍役之患。于是，他致書(shū)福建按察使龐大參，反映仙游百姓苦不堪言的現(xiàn)狀，提出賑饑荒、減賦稅的建議；并上書(shū)朝廷奏報(bào)仙游軍戶情況，訴說(shuō)仙游“山枯栽松柏，人窮吃山蒔”的困境，請(qǐng)求免除仙游軍戶苛法，減賦稅。

　　明孝宗收到奏章后，特派王太監(jiān)實(shí)地查勘。為讓欽差了解鄉(xiāng)親困境，鄭紀(jì)帶著他跋山涉水查看仙游的慘狀，并以山蒔招待三餐，又苦又辣的味道，讓王太監(jiān)難以下咽，也真切感受到百姓之難。回到京城后，王太監(jiān)據(jù)實(shí)奏明明孝宗，并獻(xiàn)上山蒔。明孝宗嘗了一口，實(shí)難下咽，便追問(wèn)鄭紀(jì)。鄭紀(jì)拿著山蒔一邊吃，一邊流淚，答道：“臣今食之，便想起家鄉(xiāng)父老一年到頭以此為糧，不免傷心落淚?！泵餍⒆谏钍芨袆?dòng)，敕命戶部立即減免仙游三年田賦。仙游百姓獲悉，無(wú)不歡欣稱(chēng)謝。

　　鄭紀(jì)居官清廉，雖處貴顯而能清約自持，不經(jīng)營(yíng)產(chǎn)業(yè)，人稱(chēng)其“慷慨有大志。事茍合義，不以私利害動(dòng)其心；澤可及民，亦不必功歸于己”。去世時(shí)，家里沒(méi)有多余的錢(qián)，也沒(méi)有一件值錢(qián)的古董珍品。福建布政使王子言，盛贊其優(yōu)秀品德，稱(chēng)其“生平氣操，潔白堅(jiān)貞；出處大節(jié)，俊偉光明”。 吳脂